古装偶像剧《星汉灿烂》第一集的开场戏，描绘了男主角凌不疑凯旋归朝的场景。皇帝亲自为他册封官职，封为光禄副尉，统领羽林卫左骑营，同时兼任北军五校之越骑尉。更特别的是，还加封侍中，允许入禁受事，赐予带剑履上殿的特权，上朝时可不必快步行走，拜见时也不需按常规名讳相称。这种高规格的封赏，对于熟悉古代历史和文学的观众来说并不陌生，因为这正是大家常说的“篡位四件套”中的第二步。
所谓“篡位四件套”，在网络和古代小说爱好者中流传甚广，通常包含四个阶段：第一步是被授予都督某州、掌握军政大权、持节、假黄钺、录尚书事、开府仪同三司等头衔；第二步则是像剧中凌不疑那样，获得剑履上殿、入朝不趋、拜见不名等特殊礼遇；第三步便是获得九锡并封王；最终阶段则是经历三辞三让的仪式，完成篡位过程。
展开剩余73%历史上，第一个完整接受“九锡”赐礼的人是王莽。原本“九锡”指的是官爵中的九种礼器，后来逐渐演变成权力和地位的象征。根据汉代何休对《公羊春秋传》的注释，九锡分别为车马、衣服、乐器、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺和秬鬯。按照《周礼》的规矩，拥有德行者赐车马，能安民者赐衣服，促进和乐者赐乐器，民众繁多者赐朱户，进善者赐纳陛，能退恶者赐虎贲，征不义者赐弓矢，诛有罪者赐斧钺，孝道完整者赐秬鬯。
据《汉书·王莽传》记载，元始五年，朝中九百余名官员联名请求赐予王莽九锡，称其“宗臣有九命上公之尊，则有九锡登等之宠”。同年五月，太皇太后采纳奏请，亲自赐予王莽九锡。之后，王莽废汉自立，建立新朝。从此，“九锡”成为许多篡位者步步攀升的前奏。
另一位著名获得九锡的权臣是曹操。虽然曹操被赐九锡，但他本人并未称帝，因此说他篡位有些不太公平。曹操去世后，其子曹丕建立了魏国，并追尊曹操为太祖武皇帝。魏国成立后，也曾赐予孙权九锡，随后孙权称帝，建立了东吴政权。
在三国后期、两晋、南北朝及隋唐时期，许多权臣篡位时都会循着类似的程序，先获得九锡，以显示天命所归。比如晋朝的司马家族，司马懿在击败曹爽后被授九锡，其子司马昭也获此殊荣。晋朝建立后，在晋惠帝司马衷时期，赵王司马伦获得九锡，随即矫诏晋惠帝禅让，自称皇帝，尊惠帝为太上皇。
前赵的大司马大将军石勒也被授予九锡，次年即建立后赵。南梁时期，豫章王萧栋赐侯景九锡，并封其为汉王，同年侯景逼迫萧栋禅位。南朝的宋、齐、梁、陈四位开国皇帝刘裕、萧道成、萧衍、陈霸先，都曾先从前朝受九锡，再开创自己的朝代。
北周时期，杨坚也曾接受九锡，随后建立了隋朝。隋朝末期，李渊获得九锡，继而建立唐朝。正因如此，九锡在历史上常被视作篡位的预兆，成为权臣夺权的象征。
当然，并非所有获得九锡者最终都篡位，但多数以此闻名的人往往难逃“篡逆”之名。例如，蜀汉丞相诸葛亮曾被辅政大臣李严劝说接受九锡和进爵称王。《三国志·蜀书·李严传》引《诸葛亮集》载，诸葛亮回信称：“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、魏，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪！”显示其坦荡正直，不为私欲所动。
到了宋朝，随着中央集权日益强化，九锡制度逐渐淡出历史舞台。明朝仅有魏忠贤的阉党请求加赐九锡，而到了清朝，九锡制度彻底消失，不再被使用。
回到电视剧《星汉灿烂》，剧中凌不疑虽获此殊荣，但并非要谋权篡位，而是皇帝对其的高度重视与信任的体现。这种封赏显示出他在朝廷中非凡的地位和特殊的政治使命。
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